前文回顾
当已经能够在一个法门上得到收获和体验的时候,接下来要做的重要任务,就是对见地的提升,对修行理路的深刻理解。对自己所修的理论一定要非常通达。这样,就需要我们去学习相关的经论,听一些相关的修行开示,与修行同类法门的善知识、同参道友经常交流沟通。在过程中来提升我们的见地,校正我们的态度,逐渐逐渐的让我们对所修的法门非常通达。在这个过程中,反复的把我们的心调整到一个正确的状态上来。
所以我们经常讲“初心不退,成佛有余”,有时候“禅者的初心”可以成为一个话头,成为禅修的一个非常好的开启的钥匙,是我们要常常去体会的。
就像每天的早晚课诵,刚刚接触佛教的时候,可能很多人在外面听到殿堂里的念诵声的时候就会感受到震撼,被经文所感染,内心里产生出一种神圣的感觉。有的人甚至泪流满面,毛孔耸立,在大众一起修习的过程中体验到法喜充满。可是一段时间之后,随着一天天的重复,有的人就慢慢地失去了新鲜感,产生疲厌、心不在焉等等,法喜减少了。
那么,如何来重新开启我们的心门?你没有办法用新鲜感来开启,因为每天都做,不再有一个初学者那样的好奇心,在这个时候实际上就是需要见地的提升。
在不断重复念诵内容的时候,就要不断地深入品尝它蕴含的法味。一次又一次展现开放性,让我们的心不断刷新,每一个念诵都是崭新的,要有一种“禅者初心”来投入到我们的修行中。这时候就会发现,我们的心常常都是开启的,法的滋养就会流入到我们的身心里来,让我们得到疗愈、得到提升、得到净化。
所以对于一个初学者,慢慢地进阶到这样一个阶段,能够在教理上不断深入,对自己所修的法门越来越通达,能够不断开启“禅者初心”,用一种非常清新的态度对待每一次修行。在这个时候,我们的修行就会进入到第二个阶段,一些好的感受慢慢就会稳定下来,成为修行的常态。它不再是偶尔发生,而是只要一进入状态,就能体验到,成为修行的一部分。
禅者的修行提升到了第二个阶段,就是一个持续进步的阶段,进入了一个崭新的平台。在这个阶段里面,我们能够体验到修行的成果稳定下来,修行对我们变得比较有益。如果每天都有进步,我们的心也会有一种生机勃勃的感觉,初心也会不断地刷新。
在生活中点点滴滴的感悟,让你不断地融会贯通,互相激发,互相突破。渐渐地,我们整个的生命,整个的生活,还有我们的存在方式就会发生非常不一样的改变。就像积累多年的寒冰,在温煦的春风和阳光之下,渐渐消融。获得这样的一份通透之后,我们所体验到的世界不再是复杂的,不再是晦暗艰深的,不再是迷茫的。会发现生活中很多的事情会化繁为简,其实也没有什么。
作为一个佛弟子,我们掌握了业成熟的四个次第的规律,不光能把握我们这一生的幸福和安乐,我们也能够把握未来生的幸福和安乐。
随着持续的修行,可能接下来会遇到的一个问题就是修行的瓶颈期。
在这个时期,虽然见地也达到了,也有法喜和收获,可是会阶段性的止步在某一个程度上停留很久,迟迟没有新的突破。在到了这样的瓶颈期的时候,很多人也容易放弃。就是久而久之后,修行也会变成“就这样了”,容易产生出懈怠和退失心。有时候,有的人也会转向新的法门重新开始,期待着是不是可以有新的突破。
当用功到了一个瓶颈期,我们该如何来突破它?
(未完待续)