前文回顾
当已经能够在一个法门上得到收获和体验的时候，接下来要做的重要任务，就是对见地的提升，对修行理路的深刻理解。对自己所修的理论一定要非常通达。这样，就需要我们去学习相关的经论，听一些相关的修行开示，与修行同类法门的善知识、同参道友经常交流沟通。在过程中来提升我们的见地，校正我们的态度，逐渐逐渐的让我们对所修的法门非常通达。在这个过程中，反复的把我们的心调整到一个正确的状态上来。
所以我们经常讲“初心不退，成佛有余”，有时候“禅者的初心”可以成为一个话头，成为禅修的一个非常好的开启的钥匙，是我们要常常去体会的。
就像每天的早晚课诵，刚刚接触佛教的时候，可能很多人在外面听到殿堂里的念诵声的时候就会感受到震撼，被经文所感染，内心里产生出一种神圣的感觉。有的人甚至泪流满面，毛孔耸立，在大众一起修习的过程中体验到法喜充满。可是一段时间之后，随着一天天的重复，有的人就慢慢地失去了新鲜感，产生疲厌、心不在焉等等，法喜减少了。
那么，如何来重新开启我们的心门？你没有办法用新鲜感来开启，因为每天都做，不再有一个初学者那样的好奇心，在这个时候实际上就是需要见地的提升。
在不断重复念诵内容的时候，就要不断地深入品尝它蕴含的法味。一次又一次展现开放性，让我们的心不断刷新，每一个念诵都是崭新的，要有一种“禅者初心”来投入到我们的修行中。这时候就会发现，我们的心常常都是开启的，法的滋养就会流入到我们的身心里来，让我们得到疗愈、得到提升、得到净化。
所以对于一个初学者，慢慢地进阶到这样一个阶段，能够在教理上不断深入，对自己所修的法门越来越通达，能够不断开启“禅者初心”，用一种非常清新的态度对待每一次修行。在这个时候，我们的修行就会进入到第二个阶段，一些好的感受慢慢就会稳定下来，成为修行的常态。它不再是偶尔发生，而是只要一进入状态，就能体验到，成为修行的一部分。
禅者的修行提升到了第二个阶段，就是一个持续进步的阶段，进入了一个崭新的平台。在这个阶段里面，我们能够体验到修行的成果稳定下来，修行对我们变得比较有益。如果每天都有进步，我们的心也会有一种生机勃勃的感觉，初心也会不断地刷新。
在生活中点点滴滴的感悟，让你不断地融会贯通，互相激发，互相突破。渐渐地，我们整个的生命，整个的生活，还有我们的存在方式就会发生非常不一样的改变。就像积累多年的寒冰，在温煦的春风和阳光之下，渐渐消融。获得这样的一份通透之后，我们所体验到的世界不再是复杂的，不再是晦暗艰深的，不再是迷茫的。会发现生活中很多的事情会化繁为简，其实也没有什么。
作为一个佛弟子，我们掌握了业成熟的四个次第的规律，不光能把握我们这一生的幸福和安乐，我们也能够把握未来生的幸福和安乐。
随着持续的修行，可能接下来会遇到的一个问题就是修行的瓶颈期。
在这个时期，虽然见地也达到了，也有法喜和收获，可是会阶段性的止步在某一个程度上停留很久，迟迟没有新的突破。在到了这样的瓶颈期的时候，很多人也容易放弃。就是久而久之后，修行也会变成“就这样了”，容易产生出懈怠和退失心。有时候，有的人也会转向新的法门重新开始，期待着是不是可以有新的突破。
当用功到了一个瓶颈期，我们该如何来突破它？
（未完待续）
