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生命的关怀与觉醒 (一)

戒幢法雨 2024-03-18 13:35:36

生命的关怀与觉醒 (一)

什么是生命关怀?就是离苦得乐

什么是生命觉醒?就是让我们本具的觉性彻底彰显。

我们说“皈依佛、皈依法、皈依僧”,那“三皈依”的本质是什么?什么是“三皈依”?

皈依佛,就是要把诸佛视为我们生命的大师,作为我们生命的榜样,是我们所要学习的,是我们所要追随的。

皈依法,“法”是我们的正皈依,法是真理、法是法则。在佛教的世界观里面,认为万事、万物、万法都不是无因无缘的;万事、万物、万法都有它的规律可言,法就是宇宙万事、万物、万法的规律。我们掌握了这些规律,就能够活出一份智慧的、吉祥的、圆满的人生。如果你不了解这样的规律,那可能一辈子就活得很迷茫,甚至会活得很颠倒。

所以佛陀他说到了有四种人:第一种人,从光明走向了光明;第二种人,从光明走向了黑暗;第三种人从黑暗走向光明;第四种人从黑暗走向黑暗。

什么是从光明走向光明?就是这一种人他出身高贵,从小就拥有很好的福报,也很有智慧,拥有聪明才智。他出生的时候就是非常幸运的。然后在他的人生旅途中,他获得了善巧的方法,能够了解诸法的规律,掌握人生的奥秘。他的生活在未来不断地增上,起点就很高,他又在这个高的起点之上,能够契入到更加殊胜的境地。不光是这一生能过得圆满,甚至于能够在未来世做到增上,乃至究竟的成佛。所以这一类人,他是从光明走向光明。

生命的关怀与觉醒 (一)

第二种人,从光明走向了黑暗。出身虽然很好,也很聪明、有才华,但是因为没有获得正法的引导,慢慢地消耗了自己的福报,导致很多的违缘,整个的生命从光明变得黯淡无光,从光明走向了黑暗当中。

第三种人,从黑暗走向了光明。可能他出生的时候非常的贫穷,遇到很多的艰难,但是因为内在里面的方向对,随着时间的推移,慢慢地就能够净化自己所有的障碍,不断地在生命中创造幸福的、安乐的、吉祥的缘起,不断地去开创和提升自己的生命道路。所以说,他从黑暗走向了光明,未来的人生之路不断地开拓,把整个人生活了出来。

第四种人,从黑暗走向黑暗,出生的时候已经很苦了,但是却没有找寻到离苦之道,在痛苦里沉沦,那这也是非常可悲的一种生命状态。

所以说在人生过程中,皈依法就是一条探寻真理、走向光明的道路,所以说它是至关重要的。在三皈依里边,皈依法是最核心的,它是正皈依,是我们皈依的本质。

皈依僧,那就是把贤圣僧视为我们的良师益友。修行的道路上需要好的老师,需要有善友的陪伴和帮助、提携。

以佛为师,以法为正皈依,以僧为我们的助伴、良师益友,这样我们就通过三皈依走上一条生命关怀和生命觉醒的道路。所以三皈依其实是开启我们的光明之路,这条光明之路就是两个品质:一个品质就是生命关怀;第二个品质就是生命的觉醒。

什么是生命关怀?如果用四个字来概括,就是离苦得乐。什么是生命觉醒?就是让我们本具的觉性彻底地彰显。

(一)首先与大家聊一下“生命关怀——离苦得乐之道”。

当年佛陀在菩提树下悟道,开悟了以后,他第一次为弟子转法轮开始说法,他就说到了:我所觉悟的这一条道路,是一条中道。

什么是中道?就是远离二边:一边是放纵,放纵自己的感官娱乐;另一边是修习无意义的苦行。佛教的修行之路是一条中道,既不是放纵自己的欲望,也不是做一些毫无意义的苦行。

所以佛法的修行并不是大家所想象的越苦越好。有时候看网络上,有的人喜欢拍一些吃苦的照片,比如好像穿着很破旧,走在非常艰苦的氛围里面,眉头紧锁,呈现这种痛苦。作为对比,另外一边放了一张照片,是满脸笑容,环境也很优雅。就是赞叹吃苦,批判这种开心。

实际上佛法并不赞成无意义的苦行,在有些时候适当的吃点苦,其实挺重要的,能够消解我们的业力,对治我们的贪欲心,能够激发我们的意志,它有很多的好处。但不是为了吃苦而吃苦。佛教修行不是为了虐待自己、折磨自己;但另外一方面,也不沉迷于感官欲乐,不执着于欲望。所以说真正的觉悟之道,是中道。中道就是八正道,即正见、正思惟、正语、正业、正命、正念、正定、正精进。佛教的这条道路是非常不一样的,它可以称作正道或者是中道,它是需要智慧的。

生命的关怀与觉醒 (一)

佛教修行的目的,首先就是为了要离苦得乐,超越痛苦。痛苦来自于什么?

当今这个时代大家或多或少都有一些痛苦,生命中成长的艰难、生活的逼迫。比如说感情的波折,人际关系中的爱别离、怨憎会、求不得、生老病死都是苦。

苦是来自于业力和烦恼,业力又是因为烦恼而造成的,所以说苦的最根本来源于就是我们的烦恼。而所有的烦恼,核心无非三种,就是我们说的“贪、嗔、痴”。

这个时代里,物质生活实际上是极大的丰富了,我们可以坐着飞机在天上飞来飞去,高铁可以一日几千里;运用网络也可以与全世界即刻通话、视频;可以在任何一个角落进行现场直播;每天所接收到的资讯铺天盖地。在这样科技高度发达的一个时代,我们是否更快乐了呢?实际上没有,有可能痛苦更多了。

我们很多的痛苦实际上是来自于我们的欲望,因为在这个时代里,欲望、诱惑也比过去更多。

特别表现在青少年身上,因为青少年还没有成熟,他的智慧、世界观都还很幼稚,他们更容易受到诱惑。我们会看到很多青少年辍学,出现各种各样的行为问题。很多小孩的问题,都与沉迷网络有极大的关系,受到网络、手机、电子游戏的毒害。

这些网络游戏本来是一种娱乐产品,是为了让你得到快乐的,但是在不知不觉中,为了贪着一些感官娱乐,反而会深深的陷入其中,所以说贪欲会带来很多的痛苦。有些成年人希望一夜发财,所以现在的电子诈骗就会特别多。有的人贪着感情,就有人在网络上以感情为由行电子诈骗;有的人贪着财富,就会有着各种各样的财富陷阱,本来很平安的生活,可能一夜之间就会受到覆灭。所有这些实际上都与我们的贪欲有关。

除此之外,还有我们的嗔心。在座的可能都有这种体会,有的时候明明是关心我们,给我们一些提醒、一些劝告,但是这些不管是来自领导的、来自父母的、来自我们伴侣的提醒劝告,我们一听就会很火、很烦,经常造成冲突。家里有小孩的话,特别是青春期孩子的父母,这一点是最能体会的:你苦口婆心,都是为了孩子好,但是你话说出来,他都是跟你对着干的。所以我们会看到嗔心,它对我们的伤害非常之大,带来巨大的痛苦,造成人际间的剧烈冲突。

愚痴现前的时候,缺少智慧,那可能这个人就会觉得生活一片迷茫,他不知道自己要什么,不知道生命的意义何在,没有清晰的生命目标和坚定的前进动力。所以说生活就显得没有目标、没有方向、没有动力,生活变得一片混乱,昼夜颠倒,不能够有效地运用自己的时间、精力和智慧。

所以贪欲、嗔恨、愚痴对我们的伤害太大,可以说它是整个社会痛苦的根本来源,如果我们每个人都能够去降伏贪欲、嗔恨、愚痴,消去这些烦恼,那这个世界肯定就没问题。

佛教的修行之道,就是“增长戒定慧,熄灭贪嗔痴”的过程,所以它被称作一种生命关怀之道。一个人最终需要学会生命关怀,他才能够做到好好地活出来,这是十分重要的。

(未完待续)

来源:戒幢法雨

  责任编辑:印月

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