什么是生命关怀？就是离苦得乐。

什么是生命觉醒？就是让我们本具的觉性彻底彰显。

我们说“皈依佛、皈依法、皈依僧”，那“三皈依”的本质是什么？什么是“三皈依”？

皈依佛，就是要把诸佛视为我们生命的大师，作为我们生命的榜样，是我们所要学习的，是我们所要追随的。

皈依法，“法”是我们的正皈依，法是真理、法是法则。在佛教的世界观里面，认为万事、万物、万法都不是无因无缘的；万事、万物、万法都有它的规律可言，法就是宇宙万事、万物、万法的规律。我们掌握了这些规律，就能够活出一份智慧的、吉祥的、圆满的人生。如果你不了解这样的规律，那可能一辈子就活得很迷茫，甚至会活得很颠倒。

所以佛陀他说到了有四种人：第一种人，从光明走向了光明；第二种人，从光明走向了黑暗；第三种人从黑暗走向光明；第四种人从黑暗走向黑暗。

什么是从光明走向光明？就是这一种人他出身高贵，从小就拥有很好的福报，也很有智慧，拥有聪明才智。他出生的时候就是非常幸运的。然后在他的人生旅途中，他获得了善巧的方法，能够了解诸法的规律，掌握人生的奥秘。他的生活在未来不断地增上，起点就很高，他又在这个高的起点之上，能够契入到更加殊胜的境地。不光是这一生能过得圆满，甚至于能够在未来世做到增上，乃至究竟的成佛。所以这一类人，他是从光明走向光明。

第二种人，从光明走向了黑暗。出身虽然很好，也很聪明、有才华，但是因为没有获得正法的引导，慢慢地消耗了自己的福报，导致很多的违缘，整个的生命从光明变得黯淡无光，从光明走向了黑暗当中。

第三种人，从黑暗走向了光明。可能他出生的时候非常的贫穷，遇到很多的艰难，但是因为内在里面的方向对，随着时间的推移，慢慢地就能够净化自己所有的障碍，不断地在生命中创造幸福的、安乐的、吉祥的缘起，不断地去开创和提升自己的生命道路。所以说，他从黑暗走向了光明，未来的人生之路不断地开拓，把整个人生活了出来。

第四种人，从黑暗走向黑暗，出生的时候已经很苦了，但是却没有找寻到离苦之道，在痛苦里沉沦，那这也是非常可悲的一种生命状态。

所以说在人生过程中，皈依法就是一条探寻真理、走向光明的道路，所以说它是至关重要的。在三皈依里边，皈依法是最核心的，它是正皈依，是我们皈依的本质。

皈依僧，那就是把贤圣僧视为我们的良师益友。修行的道路上需要好的老师，需要有善友的陪伴和帮助、提携。

以佛为师，以法为正皈依，以僧为我们的助伴、良师益友，这样我们就通过三皈依走上一条生命关怀和生命觉醒的道路。所以三皈依其实是开启我们的光明之路，这条光明之路就是两个品质：一个品质就是生命关怀；第二个品质就是生命的觉醒。

什么是生命关怀？如果用四个字来概括，就是离苦得乐。什么是生命觉醒？就是让我们本具的觉性彻底地彰显。

（一）首先与大家聊一下“生命关怀——离苦得乐之道”。

当年佛陀在菩提树下悟道，开悟了以后，他第一次为弟子转法轮开始说法，他就说到了：我所觉悟的这一条道路，是一条中道。

什么是中道？就是远离二边：一边是放纵，放纵自己的感官娱乐；另一边是修习无意义的苦行。佛教的修行之路是一条中道，既不是放纵自己的欲望，也不是做一些毫无意义的苦行。

所以佛法的修行并不是大家所想象的越苦越好。有时候看网络上，有的人喜欢拍一些吃苦的照片，比如好像穿着很破旧，走在非常艰苦的氛围里面，眉头紧锁，呈现这种痛苦。作为对比，另外一边放了一张照片，是满脸笑容，环境也很优雅。就是赞叹吃苦，批判这种开心。

实际上佛法并不赞成无意义的苦行，在有些时候适当的吃点苦，其实挺重要的，能够消解我们的业力，对治我们的贪欲心，能够激发我们的意志，它有很多的好处。但不是为了吃苦而吃苦。佛教修行不是为了虐待自己、折磨自己；但另外一方面，也不沉迷于感官欲乐，不执着于欲望。所以说真正的觉悟之道，是中道。中道就是八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正念、正定、正精进。佛教的这条道路是非常不一样的，它可以称作正道或者是中道，它是需要智慧的。

佛教修行的目的，首先就是为了要离苦得乐，超越痛苦。痛苦来自于什么？

当今这个时代大家或多或少都有一些痛苦，生命中成长的艰难、生活的逼迫。比如说感情的波折，人际关系中的爱别离、怨憎会、求不得、生老病死都是苦。

苦是来自于业力和烦恼，业力又是因为烦恼而造成的，所以说苦的最根本来源于就是我们的烦恼。而所有的烦恼，核心无非三种，就是我们说的“贪、嗔、痴”。

这个时代里，物质生活实际上是极大的丰富了，我们可以坐着飞机在天上飞来飞去，高铁可以一日几千里；运用网络也可以与全世界即刻通话、视频；可以在任何一个角落进行现场直播；每天所接收到的资讯铺天盖地。在这样科技高度发达的一个时代，我们是否更快乐了呢？实际上没有，有可能痛苦更多了。

我们很多的痛苦实际上是来自于我们的欲望，因为在这个时代里，欲望、诱惑也比过去更多。

特别表现在青少年身上，因为青少年还没有成熟，他的智慧、世界观都还很幼稚，他们更容易受到诱惑。我们会看到很多青少年辍学，出现各种各样的行为问题。很多小孩的问题，都与沉迷网络有极大的关系，受到网络、手机、电子游戏的毒害。

这些网络游戏本来是一种娱乐产品，是为了让你得到快乐的，但是在不知不觉中，为了贪着一些感官娱乐，反而会深深的陷入其中，所以说贪欲会带来很多的痛苦。有些成年人希望一夜发财，所以现在的电子诈骗就会特别多。有的人贪着感情，就有人在网络上以感情为由行电子诈骗；有的人贪着财富，就会有着各种各样的财富陷阱，本来很平安的生活，可能一夜之间就会受到覆灭。所有这些实际上都与我们的贪欲有关。

除此之外，还有我们的嗔心。在座的可能都有这种体会，有的时候明明是关心我们，给我们一些提醒、一些劝告，但是这些不管是来自领导的、来自父母的、来自我们伴侣的提醒劝告，我们一听就会很火、很烦，经常造成冲突。家里有小孩的话，特别是青春期孩子的父母，这一点是最能体会的：你苦口婆心，都是为了孩子好，但是你话说出来，他都是跟你对着干的。所以我们会看到嗔心，它对我们的伤害非常之大，带来巨大的痛苦，造成人际间的剧烈冲突。

愚痴现前的时候，缺少智慧，那可能这个人就会觉得生活一片迷茫，他不知道自己要什么，不知道生命的意义何在，没有清晰的生命目标和坚定的前进动力。所以说生活就显得没有目标、没有方向、没有动力，生活变得一片混乱，昼夜颠倒，不能够有效地运用自己的时间、精力和智慧。

所以贪欲、嗔恨、愚痴对我们的伤害太大，可以说它是整个社会痛苦的根本来源，如果我们每个人都能够去降伏贪欲、嗔恨、愚痴，消去这些烦恼，那这个世界肯定就没问题。

佛教的修行之道，就是“增长戒定慧，熄灭贪嗔痴”的过程，所以它被称作一种生命关怀之道。一个人最终需要学会生命关怀，他才能够做到好好地活出来，这是十分重要的。

（未完待续）

来源：戒幢法雨