佛法,承载着人类对于生死解脱的深刻探索。很多人诽谤佛法的行为将会招致巨大的罪业。诽谤佛法,其实是个体内心对佛法真理的误解与排斥,所谓个人生死个人了。当有些人固执己见,对自己毁谤佛法僧的行为浑然不觉,他们便会在无形中为自己筑起一道障碍,阻挡了通向智慧与解脱的道路。听听梦参老和尚对于谤法的警醒之言,希望大家及时觉醒。
大家要注意,信佛的人,你不要谤毁。反正是佛所说的法,你信这法,却去谤那法,这都是灭法。如果我是讲经、诵经,我说念佛的不好,我就是谤念佛的,这就是谤法;我是念佛的,说诵经的、讲经的不对,这也是谤法;我讲这部经,说那部经不对,这都叫谤法。我跟那部经没有缘,更应供养礼拜,要求结缘,应当具足一切法义,都应当懂。不应当毁谤正法,这个要特别注意。
现在我们的道友当中,简直是不知道谤法的后果,信口开河。甚至我是这间庙的弟子,他是那间庙的弟子,可能还会彼此掐架,这确实是有的。寺庙跟寺庙都会打,何况在家道友呢?但是你要知道,这是毁谤正法。
毁谤正法,罪业很大。在僧众之间挑拨离间,或者对这个庙说那个庙,对那个庙说这个庙,这可就危险了——这是五逆罪,五无间,“破和合僧众”。所以对于一切的圣人、贤人,一切的住持,我们不要随便地批评。因为我们没有达到那个境界,如果我们这样做,是向恶法道路走,不是向善法道路走。
面对这个罪过,我虽然忏悔了好多年,还是忏悔不净。我年轻的时候也是这样,我学五教,就说四教没有五教好,先入为主。后来我又学四教,感觉四教跟五教都差不多,我也没入进去。当我学念佛的时候,我以为念一句阿弥陀佛就够了,我也是这样学的。如果是只念一句阿弥陀佛,以后三藏十二部经都断了,谁还去学?断法,灭法种!我不敢再说了。
我个人知道忏悔,那是我的经验,介绍给大家。所以,毁谤正法看起来是很浅——“我没有谤过法!”其实,你谤的次数不少,“这个师父好,那个师父不好”。哪个师父都好,只要他披上袈裟,他是佛弟子,我都赞叹他,把他当贤人看,当圣人看。至于他个人的因果,他自己会承担的,跟我毫无关系,我不会替他背因果。
人糊涂,不知道利害关系,信口开河。大家要特别注意,特别是对寺庙、僧众、三宝弟子,乃至于我们道友互相之间,“僧赞僧,佛法兴”,就是这个含义。
佛弟子总是维护释迦牟尼佛,维护一切众生的,让未来的众生不受痛苦,一定要这样做。我过去不知道,做过很多错事,现在知道了,以后不再做。可是以前做错的怎么办呢?对佛菩萨忏悔、对地藏菩萨忏悔就好了。
拜忏的含义,就是要洗刷我们过去的罪过。我们穿衣服脏了要洗,洗了就干净了,忏悔的意思就是这样。过去我做错事,我改了就是,我再不做。你忏悔,你过去的罪业就轻了。懂得忏悔法,你就有办法。你有了惭愧心,就是你的财宝。
节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
来源:觉悟号