学术观点-中华网佛学

悟峰法师：玄中寺与净土宗

玄中寺昙鸾大师以《往生论注》肇始阐释净土法门之本义，出二道二力之论。道绰大师以《安乐集》依据末法时势开示众生解脱要路，立圣道、净土二门的判教理论。善导大师以《观经四帖疏》等立正行、杂行的行法，奠定了净土教义独立系统的基础。三位祖师皆驻钖、弘法于玄中寺，玄中寺诚为净土宗当之无愧的祖庭。

6月08日 11:23

西相法师：试论庐山慧远大师结社念佛的现实意义

净土宗不仅是中国佛教八大宗派之一，同时也是现今最为普遍的行持方式之一，从古至今皈依者甚多。谈及净土宗高僧慧远大师，其念佛主张应该是由他的“法性说”与“因果报应、神不灭”理论为主要依据，故学人将不惮鄙陋展开论述，对慧远大师念佛思想的萌芽、发展乃至与成熟进行梳理，以期了解慧远大师的念佛思想，为现代修学净土法门的众生作为引导。

6月07日 11:50

传普法师：觉悟修行之道——《八大人觉经》的启示

《八大人觉经》在佛遗教三经中篇幅最短。全经也只不过是比我们熟悉的《心经》略长几十个字，然而在那么简短的一篇经文当中，佛陀却将利益一切众生之道一一地娓娓道来。

6月04日 11:01

演觉法师：持名千载光曜人间

唐善导大师继承、完善道绰大师而创立持名念佛法门，并著《佛说观无量寿佛经四帖疏》等五部九卷。此《观无量寿经疏》是持名念佛的根本典籍，也是其后净土宗十一位祖师及世代净土信众共同尊崇的净土宝典，因此，善导大师被尊为净土宗二祖及实际创宗祖师。

6月02日 10:48

王美秀：煮云法师《佛门异记》初探

煮云法师所撰的《佛门异记》，作为改写僧传之作，在中国僧传书写传统中别具意义。因此，本文作者以《佛门异记》作为主要考察文献，并以梁代慧皎的《高僧传》作为参照比较对象，结合书中的具体内容，对于《佛门异记》的文本特点进行了考察。

6月01日 10:30

李利安：观音信仰的中国化

本文从观音菩萨的身世、显化、灵感、道场等大乘佛教中观音菩萨信仰要素，对印度佛教观音信仰传入中国后在正统佛教范畴内所发生的中国化进行系统的分析。为研究中印观音菩萨信仰差别、观音菩萨信仰的中国化特征等提供很好的一篇参考范文。

5月31日 10:51

罗同兵：从太虚大师《往生净土论讲要》看中国净土的实修传统

用太虚本人讲解的《往生净土论讲要》所讲“五念门”的义理，来审视他所回顾的中国净土实修传统。往生净土论，简称往生论，全称无量寿经优婆提舍愿生偈。世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译。本论依无量寿经作愿生偈，赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方。

5月28日 10:29

陈宗荣：西藏和平解放的伟大意义及经验启示

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》的签订，宣告西藏和平解放。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的侵略和羁绊，与全国各族人民一道在祖国大家庭里走上了团结、进步、发展的光明大道。

5月26日 10:57

传印长老：天台四教颂略释

释迦佛教化众生的方法，天台家判为藏、通、别、圆，谓之“化法四教”。本颂文的诠义是四教与断惑证真的相互关系。略释则是逐句对颂文加以说明，俾便理解。

5月25日 09:55

楼宇烈：《法华经》与观世音信仰

大乘佛教描绘出一幅幅庄严清净的佛国净土，创造出无数个无所不在、无处不有的应化佛和菩萨。这些应化佛和菩萨都有一个共同的大悲愿，即不度尽众生，誓不证菩提，不成佛道，成为大乘佛教根本精神的具体体现者。

5月24日 11:07

杨维中：古代讲经与汉传佛教的辩经风尚

本文对《高僧传》、《续高僧传》叙述讲经法会时所使用的“法主”、“讲主”、“高座”、“都讲”、“复讲”五个术语的含义作了诠释。经过考辨可知，“法主”、“讲主”、“高座”是对“主讲”的称呼，而“都讲”是讲经的辅助者，承担“唱导”、“念诵经文”以及“问难”的职责。而“复讲”则是复述主讲者所讲的内容，是培养后学的方法。

5月21日 11:01