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许方勇解读《了凡四训》(三一)


能量场有多少的能量,你能挖得出来吗?你都不知道有什么!科学家研究光谱,他们打过一个比喻,可见光就像这个鼠标高度,整个光谱就像喜马拉雅山。从这个比喻,你就能知道,不了解的光太多了。你去深挖信念,可能深挖到的就是这个鼠标,你还觉得你已经挖了全部,其实根本没挖到。


所以,儒释道的圣人根本不让你去深挖信念,而是一心为善,正念现前,邪念自然污染不上,如太阳当空,魍魉潜消——这就是“格物致知”的方法呀,一心为善,就是“觉察”,每一念都是警觉的,每一念都是觉照的,这个时候邪念就会污染不上。什么叫觉察?就是像镜子一样,镜子只是照着,什么东西出现在镜子上,镜子是不管的,镜子只管“照”。照出一个东西,镜子照着,这个东西照十分钟,镜子就照十分钟;照一秒,镜子就照一秒;如果是邪念,一照这个邪念,邪念就消失了,就像太阳融化冰层是一样的,所以就是一个觉照、觉察的功夫,我们把这个叫“格物致知”,就是历事炼心,此精一之真传也


精一之真传,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”——尧舜心法。尧舜心法再往下传,就是孔孟之道;孔孟之道再往下传,就是阳明心学,他们是贯通的。所以惟精惟一,允执厥中。允执厥中就是致良知、格物致知,这叫从心上改

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