《赵城金藏》是我国金代（1115－1234）民间募资雕刻的佛藏。

1932年秋，南京欧阳竟无主持的支那内学院将赵城古藏经零本勘定为金元故物。为了查清实况，遂派蒋唯心前往山西赵城广胜寺做进一步考察。蒋唯心住在广胜寺内，逐卷检核，……编定了《赵城金藏》简目。他的介绍文章1934年出版单行本。蒋唯心是向海内外全面介绍《赵城金藏》的第一人。他的考察报告引起了全国专家的注意，也引起了日本学者的注意，后来侵华日军也把它列为文物掠夺的对象。

1937年，抗日战争爆发前，山西广胜寺上寺弥陀殿的12个藏经柜共贮有藏经三部半，计有：1、金刻卷轴装大藏经一部；2、明初刻印《永乐藏》一部；3、影宋本《碛砂藏》一部。此外还有清刻《龙藏》，不全，只能算半部。

1939年7月，日本侵略军侵占山西省雁北。广胜寺力空和尚为防止日寇掠夺，即将《赵城金藏》5000多卷砖砌封存在广胜寺上寺飞虹塔内。中国人民深知，日本侵略军除烧杀掠夺财物外，还有计划地掠夺中国文物。以《枫桥夜泊》闻名世界的苏州寒山寺钟即被日军劫走，该钟至今下落不明。文物古籍也被他们视作掠夺的猎物。当时广胜寺西5公里处的明姜村有一个日军据点，驻一个小队；西南面同蒲铁路沿线有敌碉堡五六处；西南15公里洪洞县驻日军一个大队；正南7公里的苏堡镇驻日军一个小队；南面的日军已逼近广胜寺2公里处山下的道觉村。除通往抗日根据地的寺东北方向外，三面均有敌人。1942年春天传出消息，驻占赵城道觉村的日军要来抢取广胜寺的《赵城金藏》。1942年4月17日，由八路军与地方武装把全部经卷安全转移出去。日军率部来抢夺时，迟了一步。

《赵城金藏》转移到亢驿后，存放在机关院内。本来计划转运到沁源县太岳区驻地保存，未及运走，日寇发动了“五一”大扫荡。八路军带着经卷，马驮人背，与敌人周旋于崇山峻岭之间。反扫荡结束后，才把经卷送到沁源县太岳行署。

当时日寇骚扰频繁，沁源县也不是绝对安全的地方，遂由太岳区主任牛培琮派人把经卷运到山势险峻的绵山县，藏在一座废弃的煤矿内，指定专人负责保管，每年前往查看，搬出晾晒。但由于矿洞内渗水潮湿，部分经卷受潮发霉，粘连成块，无法打开。

抗战胜利后，晋冀鲁豫边区政府决定将《赵城金藏》交给北方大学保存。经卷运到后，正值北方大学西迁，经卷运到涉县温村，存放在一所天主教堂内，由北方大学校长范文澜派张文教负责前往看管。张文教接管后，把经卷由温村搬到长乐村一个通风干燥的小阁楼上保存，未再转移。

1949年北平解放后，经华北局书记薄一波批准，电令太行行署将《赵城金藏》运到北平，交北京图书馆（即今天的国家图书馆）收藏，共有4300卷，又有9大包。《人民日报》于1949年5月21日发布了《赵城金藏》运抵北平的消息。

（备注：《赵城金藏》后来经过任继愈等100多位学者的校勘整理，由中华书局于1984－1997年间出版，这就是著名的《中华大藏经》。）