实际上，“生命的意义”这个话题其实没那么好谈，因为“活着”它是一个事实，不管有意义也好，没意义也好，你的生命已经开始了，就像这一段旅途，已经在路上。所以生命是一个事实，是一种体验，不一定非要去问它的意义是什么。不管有意义也好，没意义也好，都只能前行。

但是当我们来问生命的意义到底是什么的时候，通常可能有两种情况：一种情况很可能是，我们有一种无意义感，活着活着，突然有点迷茫，内心里有一点空，或者说有点找不到自我。这个时候人就会开始思考：人活着意义是什么？人为什么活着？

当代很多大学生有一种“空心病”，他们虽然有很高的学历，获得了很大的学习成果，但是没有活下去的动力，被一种无意义感折磨着他的心灵。在这个时刻，很可能我们会突然跳出一个问题来：人生的意义到底是什么？这是第一种情况。

还有另外一种情况就是，我们已经活得挺充实的，忙忙碌碌，带着一身干劲——不管是自愿的还是被迫的。为什么要问生命的意义呢？那是因为我们想让自己活得品质更高，让自己更满意。因为如果一天过下来，你觉得过得很有意义，那你就会有一种充实感，心里比较踏实。如果这一天下来你没有体验到自己有什么意义，虽然也是过了一天，做了很多事，但是你的满意度可能只能打70分或者是60分，不会给自己满分。

虽然说每个人都建构了自己的意义，我们不要轻易去否定别人所建构的生活的重心，但是确实有一些意义感它比较虚幻，有一些意义感它比较真实。

如果我们给生活所赋予的意义感过于依赖外在的东西，或者太容易实现、太浅近，那你会发现：过于依赖外在，你就会受到外在波动的巨大影响。如果你的意义太容易实现，也有问题。就是说一旦实现了之后，你可能就会迷茫接下来做什么。所以也会看到有些人工作的时候状态还很正常，一旦退休就发生一个比较长的不适应阶段，甚至出现各种身心问题。

虽然活着是个事实，生活就是一种体验。但另外一方面，如果我们能够给生活建构一个比较优质的意义，这个意义最好建构得比较长远一点、终极一点，那对我们其实是很有价值的。

所以宗教所谈论的很多话题都是终极话题。为什么是终极话题呢？因为它可以尽你一生去追寻、去体会，甚至我们说成佛要“三大阿僧祇劫”，可以给你带来更久远的意义感。所以我们对宗教可能要从一个全新的角度去看。就是说它会带领我们看到生命里的一些更加终极的层面，向内走，去开发探索生命的终极意义，在这个过程中为我们这一期的生命赋予价值，引导我们的生命向上、向善、向光明，向解脱。

一个生命如果没有方向，就像大海里的游船失去了舵，随波逐流。有时候很长时间我们体验不到进步，感受不到成长，就会有一种特别的迷茫或者不满意感，不管得到了什么，在灵魂的某一个深度上总是一直不满意。

为什么？就是因为没有方向。没有方向的话，不管你怎么样做都到达不了目的，这种感觉其实是很让人抓狂的。所以很多宗教探索终极话题的目的，其实也是在给人提供指引和方向。

当我们顺着一个方向去前进的时候，就会整合自己的生命资源，通过学习和努力，能够体验到变化、进步，所有的成长历程。在这个时候人就会有一种非常确定的感觉，带给自己更好的生命体验。

所以，我们每个人都可以赋予生活以意义，为什么要赋予意义？是为了让我们的资源和努力有所整合，让生活的质量更高、更满意，体验到更好的生命状态。