当我们开启了慈悲和智慧之旅的时候，我们就会拥有福德分资粮和智慧分资粮。每一天都是新的，都有新的体验。每一天都有可能够吸收到更多的智慧，体验到更多的爱心。每一天都可能会有更多的领悟和理解，体验到生命中一些非常深层面的情感。

续前——

古语也说“士别三日，当刮目相看”。我们的亲人、我们的朋友，我们的孩子，我们的先生或者太太，也在一天天地发生着变化，但我们往往用老眼光在看，给他贴一个标签，要么是好，要么是不好。但是所有的这些都不如实，标签并不是那个生命真实的、复杂的、鲜活的存在。

因为不如实，所以我们就没有办法活出来，被过去和未来死死地卡住，被片面保守的标签所蒙蔽。但是一生就这样在无明中白白地度过，其实是很可惜的。

活在当下，就是要常常提起这一念。通过觉知当下的呼吸、当下的阳光和微风，此刻的身体和此刻的心灵，不断地重新活出来。只有这样我们才能获得真实。

当然，活在当下也需要有个正确的态度。因为此时此刻并不都是美好的。

此时此刻，有的人坐在这里觉得听听讲座、思考人生挺惬意的；但是有些人可能已经快崩溃了——腿太麻了，赶快放我出去！我们的当下并不都是愉快的，那如何看待每一个此时此刻所经历的苦乐悲欢、得失荣辱？

永远如实，就是佛教讲的：“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。”佛教是缘起论，“有因有缘诸法生，有因有缘诸法灭”，存在是事实，而不是“为什么？！凭什么？！”为什么不是？因为一切都是因缘的显现。

一行禅师在他的书里面曾经分享过一段他的心路历程。我相信可能对我们了解佛教的缘起观态度会非常地有帮助。

越南在上个世纪也曾经历了战乱，国内非常动荡。当时一行禅师所在的僧团就建立了一个慈善组织，帮助这些难民转移到西方。

但是当时海上有很多海盗，他们就是以掠夺这些难民为生。有一次他们资助的一个家庭，好不容易登上了一艘渡船，可是在海上的时候就遭遇了海盗，全家人被杀。他们家的一个女儿只有14岁，受到了海盗的污辱，投海自尽了。

消息传来后，所有人都非常地悲痛跟愤怒，觉得他们没有人性，为什么这样？一行禅师本人也是这样，久久不能平静，为了让自己看清楚这个事件的本质，他就去打坐。

在一个长长的静坐过程中，突然有一个领悟浮现在他的心里，他明白了一个事实：“如果我从小就出生在那个贫困的渔村，也可能今天我就是那些海盗中的一员。”这个想法让他震撼，也使他明白接下来该努力的方向，他不再觉得黑暗和迷茫。后来，他们成立了一个基金会，深入到那片海湾的渔村，帮助那些渔村里的孩子获得教育的机会，为他们引入了更多的谋生方式。

通过这种方式，一行禅师把佛教的慈悲和智慧真正的活了出来。他自己也获得了力量，获得了新生，这一次的体验让他真正蜕变了。

所以依据佛教的如实观、缘起观，我们看真理能到什么程度，我们对这个世界的洞察能深到什么程度，就决定了我们的心能够开放到什么程度，也决定了我们能做到什么程度。所以不管怎么说，我们都要尝试着去看清缘起，尝试着去看缘起的更深处。

就像上面的故事里，海盗因为贪婪、愚痴，因为邪恶的价值观去杀人，我们只是看到了因缘的表面。

但更深的层面，我们看到的是，很多渔村的孩子缺少教育，没有得到足够的关怀，没有人关心和引导他们，他们在一种非常糟糕的状态下活着，实际上他们也是需要被关注的人。所以说，我们对缘起看得有多深，我们的心就会打开到多么开阔。那么最终我们的爱心才能够绽放出来。

当我们有了这样的体验跟认知的时候，就会发现生命不再是黑暗的，不再绝望。

我们的心会向这个世界打开，永远都有一种光明。因为每一天都是新的，都有新的体验。每一天都有可能够吸收到更多的智慧，体验到更多的爱心。每一天都可能会有更多的领悟和理解，体验到生命中一些非常深层面的情感。

所以当我们开启了慈悲和智慧之旅的时候，我们就会拥有福德分资粮和智慧分资粮。

不断充实，福慧双修，就会拥有端正的容貌，活力和健康，拥有好的人际关系，拥有财富和名誉，拥有健全的心理和体力。更重要的是我们拥有智慧，懂得取舍，了解真相，能够照顾好自己、利益他人，我们的生命放射光彩，活得幸福。相信这个时候你会体验到一种意义感，不会再问别人生命的意义是什么？因为你已经把生命活了出来。

（未完待续）