在生活中，我们每个人都有理由认为自己是个好人，也经常愿意做一些好事。但时常会听到诸如“好心办坏事”“好心不得好报”之类的说法，到底是哪里出了问题呢？我们看看下面的小故事，也许会有一些启发。

有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受众人膜拜，非常羡慕！心想……“菩萨”这个工作可真不错，我要是也能做菩萨那样的工作就好了……流浪汉想到这里就对菩萨说：为什么你坐在这里一句话也不说，一动也不动，众人却为你“烧香、磕头、供水果”呢？我也能像你一样做菩萨工作吗？

这时菩萨显灵说：我的工作太“简单”了，所以你做不了我菩萨的工作。

流浪汉不服气的说：为什么简单我做不了菩萨工作呢？

菩萨说：那你看见哪个菩萨说话呢？都是坐在那里一动不动，只要你能像我一样“不开口”说话，你就可以做菩萨了！

流浪汉说：原来做菩萨工作就这么简单啊！那我肯定能做菩萨的，你就放心换我来做菩萨工作吧？

菩萨说：那好吧，如果你能做到一句话不说，那就换你做菩萨工作，我在这里坐了好多年了，正好我也下来休息休息！

流浪汉坐上了莲花台！无论他的眼前是多么嘈杂纷乱，还是各种要求的人，他始终忍着没开口。

一日中午，来了一个富翁。富翁说：求菩萨赐给我一儿半女，我已经五十多岁了，虽然家财万贯，但是确没有儿女继承家业，心有不甘，死也不瞑目啊。

随即磕了三个响头后起身，这时他的一袋金子刚好滑落掉在了地下，富翁浑然不知，慢悠悠的朝着东南方向走了。在莲花台坐的流浪汉刚想开口提醒，便想起了菩萨的话（不开口）。

富翁走后，从反方向急匆匆跑进来一个少年，家中非常贫穷。少年说：菩萨啊！我奶奶病重，急需钱买药，在不吃药奶奶就要病死了，求菩萨赐我点救命钱买药吧。

随即磕了三个响头后起身，少年一眼就看到了一袋金子在地下。少年说：菩萨真的显灵啊！谢谢菩萨！谢谢菩萨！我这就去给奶奶买药，拿起那袋金子就跑走了。

流浪汉想开口说那不是菩萨显灵，而是富翁丢的东西。可他想起了菩萨的话（不开口）。这时，又进来了一个中年渔民。

渔民说：每日繁忙，今天顺路特来求拜菩萨保佑平安，下午回家编补渔网，晚上出海打鱼，不遇大风浪！

随即磕头，可刚磕了两个头不到，就被掉了一袋金子回来寻找的富翁揪住。富翁说：你把金子还给我，渔民说：我刚来这里，头还没磕完呢，哪里看到你的金子啊？

富翁说：这里就你一个人，我刚刚走不远，回来就看到你在这里，不是你拿的还会是谁拿的呢？分明是你藏起来了！

渔民说：我根本没看到什么一袋金子，我很忙，拜完菩萨，下午还要急着回家编补渔网，晚上出海打鱼呢！

请你放开手，我没时间跟你纠缠，可富翁说什么也不肯放手，就认定是渔民拿了他的金子！

为了金子，两人吵了起来。富翁认定是渔民藏起了金子，而渔民觉得受了冤枉无法容忍，二人扭打一起，互相撕扯着，最后闹到都要去找官府评理。

这时坐在莲花台的流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”于是把一切真相告诉了他们，然后富翁把金子要了回来，一场纠纷平息了。

“你觉得这样很正确吗”？菩萨说：你还是去做流浪汉“凡夫”吧。你开口以为自己很“公平”。但是，穷人少年因此没有得到那笔救命钱，奶奶病死了；富人没有修来好德行，没有孩子；渔夫出海也赶上了风浪葬身海底。

要是你“不开口”，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风浪，至今还活着。

流浪汉默默离开了寺庙……

止语是一种修行……

无言是一种境界……

通常我们都会以我认为的正确、我认为的公平、我认为的真相，来判断这个世界。但这个我“认为”也不过来自于我们这短短几十年所处的环境、所受过的教育等等所积累出来的认知、经验等等，他其实并不那么可靠。在不具备因缘因果，无常无我，无自性空的智慧时也无法成就真正的慈悲。

这时能做的也只有止，知止而后有定。

故事来源：象山报德寺沐泽分享