勤俭有对孪生子

一名感恩  一名珍惜

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐诗《悯农》，脍炙人口，可谓勤俭品质的启蒙。

烈日当空，农夫挥汗如雨，豆大的汗珠落在土地上，来不及润湿土地便已晒干。这样的农耕景象，即便是机械化生产的当代也依然可见。耕种，收割，加工，运输，售卖，哪一个环节没有人力的付出？哪一位劳动者没有流过汗？

我的想象插上翅膀，让一粒米带着我旅行，到田间，到作坊，到商场，到厨房。当我变身为农夫，变身为商贩，变身为厨师，我仿佛看见了米饭的前世今生。米饭经历了不同的阶段，被冠以不同的名称，无论被叫做稻子、大米还是米饭，都带着人们美好的愿望，愿稻子不负天地不负农人茁壮成长，愿购买的人爱上它，愿吃了它能给人带来健康。我端起饭碗，细细端详又白又胖的白米饭，仿佛看见了每一颗都写着勤劳和祝愿。我夹起一小口，放进嘴里慢慢地咀嚼，想要把浓缩的美好都嚼出味儿来。米饭吃得一粒不剩，甚至连盛饭时散落在桌面的也捡起来吃掉。

因为看到了辛勤的付出，所以会格外尊重劳动的成果，会节俭不浪费。这样来理解“勤俭”的内涵，挺符合人的心理特征。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”说的就是这样的道理。每一样东西的产生，哪怕是极细微的，都是从无到有的创造，都是天、地、人、物的因缘和合。当念及物力维艰，怎能不感恩所有因缘的参与？怎会不珍惜来之不易的幸福？带着一份感恩心，视这些受用品为珍宝，在使用时有节有度，将其价值发挥得淋漓尽致。

于是勤俭的品质，可能就不再只是老生常谈，而是包涵着温度，是对世间万物的看见和尊重，感恩和珍惜。

仰仗勤俭的高山

让自己站出一种境界

勤俭节约的生活作风，也是一种精神境界。

孔子赞叹弟子颜回是贤德之人，一箪食，一瓢饮，在陋巷，安贫乐道，他人难以比肩。弘一法师的家中挂着一幅对联，其中上联是这样写的：“惜食，惜衣，非惜财缘惜福。”在佛家思想中，爱惜物品，不是因为吝啬财物，而是要珍惜福报。弘一法师曾说：“我们即便有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受：诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。”福从俭中来，高僧的节俭不仅是为了惜福，还要把福气无私地布施给大众。这样的境界，高山仰止。

对自己节俭，对需要帮助的人慷慨大方，甚至九死而无悔，张桂梅老师就是这样的民间代表。在教育扶贫的路上，她不吝自己的身心，为大山的女孩杀出一条血路。静以修身，俭以养德，她耐得寂寞，守护正业，不把精力耗费在无谓的追求上，反倒以俭朴的物质生活滋养了富足的精神世界。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。勤俭也可以说是精神内守、莫向外求的修行。节俭于物欲追求，淡泊名利，少欲知足，才有足够的心灵空间来承载高远的志向。精勤于精神追求，专注一心，才能穿透纷扰和喧嚣，抵达思想的远方。

莫让曾经的勤俭打水漂

我们所拥有的许多东西，都是靠勤奋得来，靠节俭守护。

我们生活的和平年代，那是无数先烈用生命换取的；如果我们扰乱秩序，就会再起硝烟。我们的生活资源充足，那是祖辈努力开发的结果；如果我们肆意挥霍，资源也会枯竭。我们拥有健康的身体，那是因为我们曾经善待它；如果我们随便糟蹋它，健康迟早离我们而去。我们内心安宁，那是我们不断奉行善行；如果我们放纵自己的恶念，势必堕入罪恶的深渊。

没有无缘无故的因果，春种秋收，夏耘冬藏，一时勤俭不代表永恒，骄奢的顽习也许正在不知不觉中蚕食着勤俭的果实。为了不让曾经的勤俭打水漂，也不让贪著占据心灵空间，我们就要在内心不断累积勤俭的力量，对治贪婪的念头及行为，直到勤俭成为我们的习惯，成为我们的性格，乃至人格。

当每一个人在勤俭品德的养成上卓有成效时，家庭乃至国家、世界，方有源源不断的可持续发展的福报。