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告别容貌焦虑,重新做回自己

南普陀寺 2023-10-27 11:50:41

告别容貌焦虑

重新做回自己


容貌到底有多重要

相貌是识别一个人的标志。虽说不能以貌取人,但常常需要以貌识人。每个人生而不同,不仅拥有不同的容貌,还拥有不同的称呼,因为容貌不一,所以我们不能呼张三为李四,也不能叫李四为张三。人与人初识往往以对方的容貌来记住这个人,这样即使我们遇见同名字的人,也不会混淆。

而当我们没有用正确的思想或客观的心态去看待一个人,就很难做到善待他人,要么因长相平平而忽略其内在可观之处,要么因容颜端庄而忽略其外在暴露的缺点。

正因容貌对一个人有如此重要。自古以来,大多数人都将自己幸福指数与自己容貌相挂钩,每每对镜自照,内心经过一番自我的攀比后,便衍生出许多对自己,对外境的不满,担忧因容貌欠佳会被社会淘汰,缺失的安全感只有依靠容貌才能修复。随之努力打造一张皎好的容颜慢慢成为众生内心的希冀。

乃至今日,一部分人将容貌与工作能力划为等号,认为“颜值即正义。”尤其在这个美颜滤镜盛行的时代,各种医美,妆美,只要能让自己变美,可以不惜一切代价,乃至忍受刀割的疼痛。

当努力变美计划的结果没有与内心追求的美划上等号时,内心就愈加陷入了悲伤惆怅和躁动不安,由此不乏一部分人被归入为容貌焦虑症候群。


素颜容貌焦虑的产生

面临问题,单纯焦虑是毫无裨益的。与其去抱怨问题的产生,不如去追溯问题的根源。向内心深处的灵魂发起拷问,我们就会发现,每个问题的出现,皆来自我们的根深蒂固的观念和大环境的渲染而来

为什么会有容貌焦虑和素颜焦虑心理产生?从外表上,我们不认可自己的五官,当环境里只销售着一种美,比如肤白腿长大眼、高鼻健美瓜子脸,而时间又把这样的美无限定格下来,这样的美被赶上潮流时尚的宝座,成为取悦他人的工具。

人们开始对比自己的样貌是否符合大众的审美要求,继而否定自己。在摸索不到自己的同时,在容貌上又不被大家认可,认为改颜便能改变一切的想法开始萌发新芽。对自己的素颜避之不及,转而开启了美颜滤镜的道路,让真面目从此一去不复返。

从心理上,人们习惯活在别人的世界里,想做别人的理想型,却在自己的路上迷失方向,错误的追求导致自己烦恼和痛苦。我们总认为别人认为的好才是好,功成名就一定要有财有名有样貌。所以无法更深一层地去认识自己,进而引发了素颜容貌的焦虑。

其中也离不开精神食粮的匮乏、对容貌太过集中的注意力和追求,还有归根究底的不自信。这些使我们只关注自己的容貌,看不见周遭一切事物的美好。


如何看待素颜容貌焦虑?

相由心生

俗话说:“相由心生。”经典有云:心生则种种法生”。心平则妄想不生。一个人的长相,有部分是父母给的,有部分是自己宿世所造善恶业所感而来,甚至与父母的缘分也是自己所造作而来。所以相貌多是自心善恶所呈。若能深知因果,便不会一味地认为全是父母的错,给了自己这样的脸,乃至对父母加以抱怨。


培养正确的审美观念

对于容貌素颜的焦虑,除了树立正确的审美观念,还要用适当的时间和方式来整理自己的仪容仪表。如果透支大量的金钱额度和时间在服务外表上,不但损失了许多财力和物力,还会在不知不觉中荒废我们的人生。

假使能够以正确的心态来阅纳自己,敢于接受自己的不足,正视自己,接纳自己,鼓励自己,这样对自己、对他人都有利益。因为我们的行为思想正确,也会感染到周围的人,所以与其取悦别人,不如先爱自己。

在拥有自己的审美同时也要尊重她人的审美,不去讥嫌他人对美的想法和追求。世俗也许对美有既定的定义,但身为学佛的人更应心怀包容,容纳多样性的美,只要不损坏他人乃至社会和国家的利益,不影响道德的生长,美得不一样又何妨?

如果一定要狭隘地锁住某种美,我们就不会在诗文中看到唐代的环肥和汉朝的燕瘦之美。就像植物园里,并不是只有一种植物绽放的美,恰恰是各种不同品种的绿植在一起和谐的生长,造就了植物园的美名。

如果只局限于某种狭隘的美,这个世间就会失去许多色彩。由此可见,美不应该被定义,世界也正因不同的美而精彩。


认识无常,塑造内心的容颜

其实每个人或多或少都对自身的容貌仪表而心生挂碍,只是深浅不同。在修学未入门前,常听到师长说的这么一句话:“爱美之心,人皆有之。人不因美丽而可爱,更因可爱而美丽。”

真正的美是由内而外散发出来的。我们都知道世间无一永恒,就连美也是无常的,只要我们能看破。纵使肤若凝脂终归鸡皮鹤发,多少千古帝王到头来只是黄土一坯。

事实证明,容颜会老去,而美好品德不会衰朽。就像佛菩萨的庄严,因心庄严故外相庄严,无疑是众生学习的楷模。相信无一众生不欣然向往,心中常常更多地是抱着可望而不可及心态去看待。

其实我们也可以做到像佛菩萨一样庄严,就是从内心去塑造,学习菩萨,发菩提心,行菩萨道,做大人行,从日常生活的小事做起。

饮食起居、行住坐卧无一不是道。深入菩萨的六度四摄,比如对自己的家人、同事可以修四摄法,如布施,爱语,利行,同事,对身边或认识或不认识的人,都可以修慈心观,去慈爱一切众生,以智慧等观一切众生。

让自己和自己周围的人都能拥有宁静安详从容的心,拥有正确的追求,发挥自己人生的意义,为人民,为社会,为国家,尽己所能去帮助他人,去奉献自己。

随着我们去内省、自修,反复地充盈自己,乃至培养自己的兴趣爱好等等,在过程中我们会收获到不一样的自己,而当我们心量打开时,这份容貌焦虑的潮水随着观念的改变和注意力的分散也会渐渐褪去,我们从中建立自信,活出自信。

自信的人总会散发独特的光芒,所以对于美的追求不应该只停留在外表上,而是在人生道路上不断挖掘内在美。只有心灵美才是真的美。相信自己,当我们内心在改变时,周遭的一切也随之而改变。

因此,当我们不能改变外在对我们的看法时,当无常的脚步不停催促我们成长时,当岁月的刀准备在我们的脸上雕刻些什么时,我们的心如果不能正确去观待这一切,就容易被外境带跑。

经云:一切唯心造。既然从心开始那就从心结束。纷扰的世界更需要我们静下心来,去深入面对自己,就会发现这个世界并不缺少美,缺的是一双发现美的眼睛和一颗需要不断深入智慧的心。即使在琐碎平凡的日子里,我们也要有一双慧眼和一颗通透的心,以内在的智慧充实外表的不足,大方地美出自信。


来源:南普陀寺

  责任编辑:印月

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