原文：后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。

袁了凡讲的杨自惩。积善之家，必有馀庆，这个庆是什么？是南北吏部侍郎。明朝是两京制，北京、南京，就是北京有一套班子，南京还有一套班子，所以北京有吏部侍郎，南京也有吏部侍郎，这叫南北吏部侍郎。侍郎相当于副部长。古时候六部，吏户礼兵刑工。吏部就是考察官吏的，吏部的“一把手”叫尚书。兵部尚书、户部尚书、吏部尚书，都是“一把手”。二把手侍郎，类似于副部长，杨自惩的两个儿子全是副部长。杨自惩是县吏，只是宁波一个县里的基层公务员，但两个儿子全是达官显贵。

长孙为刑部侍郎，长孙还是副部长。次孙为四川廉宪，这个比侍郎稍微差一点，但也是官员，就是在四川做官。又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也，袁了凡说，同时代的杨楚婷、杨德政也是杨自惩的后代，这两位也是官员。杨自惩的子孙都是做到了位极人臣。

大家要会看啊。袁了凡说不仅仅是因为杨自惩给县太爷请命，不要打这个囚犯了；不仅仅是把家里的米，自己不吃给囚犯吃了，就这件事后，杨自惩的儿子、孙子就这么大的福报。那样太简单了，我们都可以做，是吧。要看背后所传递的那个状态，袁了凡通过这个告诉你，积善之家，必有馀庆，就是父亲积福了，你的子孙会有发达的。

袁了凡的自身经历又告诉你，你自己积德，首先是你自己好。袁了凡就是由秀才变为进士，由县令做到了副部长。袁了凡最后的官职是吏部侍郎，官至副部长。他自己命先改了，然后他又把这个善移到了自己的子子孙孙。

原文：昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众，朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼。后委布政司谢都事，搜杀东路贼党，谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人。

正统，明英宗朱祁镇，出生在王阳明之前的皇帝。明英宗期间，农民暴动也好，起义也好，有个叫邓茂七的领头在福建叛乱，士民从贼者甚众，很多人就跟着一起暴动。

朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，朝廷派鄞县的官员都宪（官职），即张凯领兵讨伐，抓获了邓茂七。后委布政司谢都事，搜杀东路贼党，把匪首给擒获了，但是还有一些匪众还继续危害，就又委布政司谢都事，也是个官员，搜杀东路贼党，谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人，这个功德、福德，佛法里有一句话叫“救人一命，胜造七级浮屠”，谢都事救的可是万人之命！

七级浮屠，浮屠就是佛塔，救一个人比你造一个佛塔的功德福报，不知道要大得有多少，何况谢都事是全活万人。他怎么做的就不重要了，白布小旗、插旗门首，总之他不是妄杀，不是不分青红皂白，或者故意把事情做的更大一些，给自己邀功。本来可能匪患1000人，他故意说擒杀了5000人，其实可能有4000人是被冤枉的，他邀功；朝廷一看，这个叛乱不小，原来以为是1000人的叛乱，原来是5000人，可能对他的奖励升迁会更好。

但谢都事不邀功，是慈悲之心，戒军兵无妄杀，这个福德就可以想象了。如果他是一个戒军兵无妄杀的人，你就知道这个人平时是个什么人。如果平时是个残暴的、是视人命如草芥的，他一定不会这么做。只有他平时是爱人民，他对什么都是慈悲的，他才可能这个样。所以说谢都事本人不是一个心肠歹毒的人，是一个比较慈悲有爱的人，袁了凡就讲他的善行善举。

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