尊重宗教关怀，共建祥和社会

（2003年5月28日） 

佛教有八万四千法门，其中有破除执着、扫荡一切法的法门，也有建立一切法的法门。扫荡一切法或者说排遣一切法和建立一切法是统一的，而不是相互排斥的。

在建立的同时又要破除执着，在破除执着的同时又要建立，所以叫做“真空不碍妙有，妙有不碍真空”，这就是佛教的大智慧。

因为任何一个东西不管它有多么好，即使像佛一样完美，你要执着它，也会成为一种障碍。但不执着不等于就是否定，一切都要按照诸法的实相，按照诸法的本来面目去做，也就是要符合万事万物运动、演化的自然法则，佛教认为这一根本法则就是“缘起性空”。

缘起性空是一切法的实相，是一切法的本来面目，我们按照缘起性空的道理，去建立一切法，去排遣一切法，那就符合实相，也就是符合自然现象和人文现象发展变化的客观规律。

在建立一切法的时候，佛教有戒定慧三学，有用功、开悟等自修的法门；同时也有诵经、礼拜等为社会大众消除业障、消除灾难的法门，这些都是佛教信仰的重要内容，如果否定了这些内容，不仅佛教的内容会变得极其单薄，其他宗教也会变得面目全非，因为所有宗教都有这些方面的内容。

各大宗教尽管教义不同，但通过一定的宗教仪式为社会大众祈福消灾的功能却是一样的。

这是我们每一个有宗教信仰的人，也可以说是每一个善良的人，对人类遭遇的共同苦难的一种特殊的同情方式。我们可以从不同的角度，从佛法的角度，从同情的角度，从关怀的角度，用各种不同方式来表达，这应该说是人类良心的一种表现，也是人类爱心的一种表现。

但这种表现，在一定的情况下，可能不会被社会所有的人认同，我觉得不认同没有关系，但是可以相互尊重，因为相互尊重彼此的感情，这是我们人类祥和的一种表现，是人类进步的一种表现，也是人类文明的一种表现。

当我们对某些社会现象、某些人类的思想感情不能理解的时候，如果盲目地加以否定和批判，那就会造成社会的不祥和、不稳定。

我们有这么多的人，可以说全世界所有有宗教信仰的人，都在关心我们人类的前途和命运，都在关心我们人类每时每刻发生的每一件事情，其中包括非典型肺炎的疫情，包括伊拉克战争，包括各种各样的天灾人祸。所有的人都会用不同的方式来表达他们的感情，用他们自己的方式表达他们对社会的同情与关怀。

我希望我们的社会真正能够祥和，希望我们社会一切受到法律保护的活动都能够受到尊重。受到法律保护的信仰、思想都能够受到合理的尊重，这本身就是社会祥和的一种表现。

其实，在防治“非典”这样一件事关社会大众生命安全的大事面前，我们宗教界除了用祈祷的方式表达对社会大众的关注和祈福，同时也用财物救助的方式表达了同样的感情。

用信念祈祷和用财物救助，对宗教信仰者来说，都是在落实自己的信仰，都是在表达自己的信仰。“民族宗教无小事。”在这种事关全局的大事面前，团结就是力量，祥和就是胜利，稳定压倒一切。望大众珍重。