作者：何菲

浙江海洋大学2018年硕士论文

观音信仰在特定的历史地理背景下，形成了以舟山群岛地区为核心的海神观音信仰，而今也一直影响着舟山广大民众的生产行为和精神生活。本文以浙江省舟山市岱山县东岙村以及周边村落观音寺庙为田野参照物，探析舟山观音信仰的源流与信仰形态。内容共分三部分：

首先，分析舟山渔农村观音信仰的起源。作者认为舟山渔农村观音信仰的起源主要有两方面因素：一是舟山的岛屿环境使得当地百姓世代以出海捕鱼为业，海上作业易遇危险，渔民便去寻求符合自己精神需求的寄托，盼望某种神秘力量能保佑自己逢凶化吉；二是观音信仰经由海上丝绸之路向东直到达东海，最后停留在舟山的风水圣地普陀山。由二者相结合，形成以舟山海域特有的观音海神信仰，其信仰在舟山渔农村社会生活中发挥着重要的精神引领作用。

其次，阐述舟山渔农村观音信仰的表现形式。（ 一）海神观音信仰形态。因舟山渔农村“靠山吃山，靠海吃海”生产生活，使得观音菩萨在岛上广大渔民的心中，不仅是一位受到敬重的佛教菩萨，更是渔民们在海洋作业时的一位守护者。（二）送子观音信仰形态。由于中国自古以来“重生”和“贵生”的生育传统观念，以及舟山地区渔农村家庭更需要青年男士劳动力，观音菩萨的“求男得男，求女得女”的愿力，成了渔农村村民的直接求助对象，观音菩萨不仅能救苦救难，也能接生送子。（三）多元化观音信仰形态。随着观音信仰渗入到舟山民众生活的各个领域，观音菩萨逐渐地成为了福佑民众方方面面的神，其表现在观音文学、观音艺术、观音民俗、观音旅游等方面。

最后，介绍舟山渔农村观音信仰的海岛性和圣地效应两种特性。舟山渔农村受普陀山观音信仰的影响，无论是出海捕鱼，还是逢渔场春汛，以及日常诸重要事件等，大多会祈祷观音、或是去普陀山做佛事等。另外圣地信仰是菩萨信仰中不可或缺的部分，圣地普陀山对全国甚至世界其他地区的信众产生了强大的吸引力和凝聚力，特别是观音三大香会朝圣活动最能体现其圣地效应。