文章信息

作者：李利安

收录于：《观音研究文集汇编》中册，第338—344页。

内容简介

本文讨论古代印度观音菩萨救难信仰与净土信仰的融合，通过研究发现，《观世音菩萨授记经》等佛教经典从宗教理论上为观音菩萨的救难信仰与净土信仰的融合奠定了基础，而在宗教实践中，净土信仰主要附属于阿弥陀佛信仰而传播，同时又与救难信仰紧密联系在一起，两者彼此为用，相互适应，进一步丰富了古代印度观音菩萨信仰的内涵。

首先介绍西方极乐世界信仰产生的时间，以及诠释净土往生信仰经典的内容；

其次分析观音菩萨救难信仰与净土信仰的关联主要表现在四个方面：一、表现西方净土信仰的观音菩萨造像成为现世救难信仰者或实践者的崇拜对象；二、诠释观音菩萨的西方净土因缘、特征、形象等的净土信仰经典进一步激发救难信仰者的宗教感情；三、救难信仰者一般会把往生西方作为其最后的归宿，且不影响他们在现世祈求观音菩萨对现实问题的解救，便形成念阿弥陀佛，期观音接引，以解决来世的问题，念观音菩萨以求解决现世的问题，两者观点并行不悖；四、两种不同的法门互用，即求往生西方净土者可能也会使用称名救难的观音菩萨救难信仰修行法门，而求解决当下苦难的信仰者，可能也会使用净土法门来达到自己的目的，如观想观音菩萨在西方的庄严法相，顶礼膜拜西方三圣等。

总之，本来两种截然不同的信仰逐渐融合起来，成为统一完整的大乘佛教观音菩萨信仰体系。

本文主要探讨古代印度观音菩萨救难信仰与净土信仰的融合，二者信仰的关联丰富了观音菩萨信仰内涵；为研究古代印度观音菩萨信仰发展、演变等主题提供很重要的参考文献。

作者简介

李利安（1961~），男，西北大学佛教研究所所长、玄奘研究院院长、博士生导师。主要研究方向为世界宗教与文化，从事佛教历史与思想、南亚与中国的宗教文化交往、宗教学基本理论等方面的研究和教学工作。